《乌合之众》是一本什么书?(《乌合之众》简介)

好书推荐：《乌合之众》—为什么这本书3次遭禁却能在136个国家流行

一：书评前言

《乌合之众-大众心理学研究》，这本书我在5年前就读过一遍，那时的感觉是：这本书好有道理，但好像对我用处不大。

再加上这本书讲述纯学术理论，用的案例有很少，读起来整体感觉枯燥晦涩。读完也记不住里面的很多道理。

但是我最近研究‘一亿玉碎’问题时，对日本国民这种集体性自杀式做法有了疑惑。在我研读日本的相关资料时，隐约能感觉到群众心理的变化在其中起着历史决定作用。

这时我想起之前看过的《乌合之众》，等我把这本书再次捡起的时候，一切都豁然开朗。

当我带着问题带着目的再去看这本书的时候，书也没有那么枯燥了，书中的理论和案例也就鲜活起来。

本着对读者负责的态度，我用三天时间读了两遍，加上五年前的一遍。这本书我读了三遍才敢写一下简略的书评。

二：本书概况

我读的是中央编译出版社的版本，这本书的整体概况是这样的：

《乌合之众：大众心理学研究》

作者：古斯塔夫.勒庞

译者：冯克利

字数：15万字

定价：26元

趣味性：☆

阅读难度：☆☆☆☆☆

理解难度：☆☆☆☆

内容价值：☆☆☆☆☆

书籍影响力：☆☆☆☆☆

解释：

1：趣味性，一颗星。

因为本文是学术著作，作者并没有想从趣味性上吸引读者。所以本书的趣味性并不是很高。

2：阅读难度，五颗星。

本书的阅读难度确实很高。如果你没有做好准备的好，往往不能很好的读完这本书，很多人看这本书时会打瞌睡。这也是很多人买了这本书之后就在书架上吃灰的原因。

3：理解难度，四颗星。

社会学，大众心理学这些学说本就不是通俗文学，读者对这一类文化接触比较少，理解起来自然就有难度。另外一点就是这本书以法国大革命为背景，距今历史已经很遥远了。如果没有对法国大革命历史背景有所了解的话，理解起来还是很费力的。

4：内容价值，五颗星。

这本书的难度这么高，为什么又要推荐这本书？实在是因为这本书内涵价值太高了。理解了这本书，就能够理解人类历史上很多不可思议的事情。

比如说，为什么喊出“王侯将相，宁有种乎。”的陈胜吴广能够迅速席卷全国？为什么要打出“苍天已死，黄天当立。”的黄巾军能够迅速扩军百万？为什么叫嚣“一亿玉碎”的日本法西斯能够让全国人民甘心为他们陪葬？为什么我们在前些年反日游行时会打砸日系车打砸日系车主？......

如果你对这些群体性行为感到疑惑，在你读完这本书后都会迎刃而解。

5：书籍影响力,五颗星。

如果说，达尔文的《进化论》解决了从猴子到人类的生物学问题。进化论在近几百年不断的发展，导致人类在自然科学生物科学等领域发展到比较精密的地步。

那么，勒庞的《乌合之众》就是解决的从智人到现代人类的心理问题。《乌合之众》的诞生宣告了群体心理学这一学科的诞生。从1895年到现在一百多年的发展，群体心里学经过历代科学家的研究和发展，已经开始影响人类自身了。

三：作者概况

古斯塔夫.勒庞，生于1841年，死于1931年。

勒庞是医学博士出身，所以他的书中能看到自然科学的严谨性。医学是他们那个年代中在科学领域中进步最快的一门科学，所以勒庞也从生理解剖学，人类进化学中受益良多。

当时的法国处于千百年来前所未有的大变局之中，各方势力，你方唱罢我登场。

所以，勒庞亲眼目睹了各种各样的群体活动，他甚至也参与其中，随着当时的热布朗将军的命运而起伏。

我们有句老话叫：“国家不幸诗家幸”。

元末的施耐庵在方国珍手下当过幕僚，有了这种从军的经历，才使得他的《水浒传》写的栩栩如生，成为传世名作。

经历过的法国大革命的勒庞，身处局中，有了一般心理学家不可复制的背景，才能有这种千载难逢的思考机遇，才能写出其他人写不出的作品。

四：出版概况

1894年，勒庞写出《各民族进化的心理学规律》

1895年，勒庞写出《乌合之众：大众心理学研究》

1998年，《社会主义心理学》

1912年，《法国大革命和革命心理学》

1916年，《战争心理学》

正是勒庞写出了人类社会的实情，所以在法国3次遭禁，7次限级阅读。在解禁之后，仅仅到1921年便已经印到第29版了。

现在《乌合之众》已经被译成二十多种语言，畅销136个国家。

五：《乌合之众》全书概览

六：《乌合之众》在社会心理学中的地位

美国社会心理学泰斗奥尔波特在《社会心理学手册》中评价：“在社会心理学这个领域中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”

弗洛伊德在《群众心理学与自我的分析》中说：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩的描述了集体心态。”

未完待续。

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《乌合之众》这本书，写于久远的上世纪三十年代前，作者是古斯塔夫.勒庞（法国著名社会心理学家，群体心理学创始人）。这本书主要就是研究群体时代的大众心理，去探导群体无意识背后的根由。

感谢邀请，乌合之众从成语意思来理解是一个贬义词，指很多没组织没纪律的人聚集在一起，像一群乌鸦一样，七嘴八舌的乱叫，常用于贬义没有能力的一群人。“这些乌合之众不堪一击”。

但《乌合之众》心理学书籍，它的全名叫《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。

《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。

是一本很值的每一个人去阅读的心理学书籍，集体一起的很多思想和行为都是不成熟的，偏执的。所以可以警醒自己，鞭策自己。

《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。

乌合之众，为汉语成语，比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群，像一群暂时聚合的乌鸦。

出自《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”

勒庞是谁

古斯塔夫·勒庞 (Gustave Le Bon 1841.5.7－1931.12.13)，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。

从1894年开始，勒庞发表了一系列社会心理学著作，主要有《民族进化的心理定律》（1894年）、《乌合之众》（1895年）、《社会主义心理学》（1898年）《革命心理学》（1912年）以及《战争心理学》（1916年）等。

《乌合之众》讲了什么

《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作，在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征。

指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。

解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。

《乌合之众》的诞生背景

法国大革命后，资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。然而，这一看法并不能解释理性号召人们赶走了国王，为什么还出现了雅各宾专政的恐怖。

在试图对这一问题进行解答的学者中，勒庞成为一位佼佼者：他独辟蹊径，开拓了这一研究的心理学视角。

勒庞指出：“理性已尽其所能，别再做更多的指望了，对于那些仍旧没有解决的问题，我们必须另寻他法。”

为了寻找“他法”，勒庞自称是二十年如一日，积累了可观的成就，先后出版了一系列关于大众心理研究的成果。《乌合之众》就是其中之一。

《乌合之众》的深远影响

《乌合之众：大众心理研究》是群体心理学的开山之作，凡是那些需要发动大规模群众参与的行动，诸如政治家煽动国家疯狂、商业界鼓动群体购买、媒体诱导民众意志等等，都必然利用了庞勒的思想，很多行动纲领都是参考了勒庞的群体心理分析而制定的。

《乌合之众：大众心理研究》不仅是心理学研究者必备的一本书籍，对于其他领域的专家、学者和工作者们也有着借鉴作用。比如书中对于犯罪群体的阐述，说明群体的犯罪倾向等，对于研究犯罪心理学的人们以及法律工作者们，也会有莫大的帮助。

《乌合之众》对于从事或研究政治经济的人们也会有帮助。书中对于选民群体和议会群体心理的研究，有许多值得借鉴之处。

《乌合之众》的时代意义

勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。

他首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析了领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点都在20世纪的历史里得到了验证。

懂得群体心理学，“就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清”。

时至今日，《乌合之众》依然具有强烈的时代感。

如何评价《乌合之众》

《乌合之众》是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。

截至2013年，《乌合之众：大众心理研究》已被翻译成近20种语言。

作为法国早期社会学的产物，勒庞的《乌合之众》这本书开启了群体心理学的大门，他试图归纳出群体的心理特点，并为个人在群体中的心理异化寻找原因。

在前言里，勒庞开篇即指出“群体的尤意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一”。

在勒庞看来，群体能够吞没个体的特性，使聚合在一起的个体发生同质化的转变，并作为整体形成新的特点。对于群体，尤论作为个体是多么富有学识和批判思维，当他们聚合到一起形成群体时却表现得智力低下，不受理性的影响，冲动易变，急躁偏执。在勒庞的笔下，群体 ( the crowd or the mass ) 已经成为了“暴民”的 代名词。

对于群体为何为表现出这样的特性，勒庞给出的解释是，首先群体从人数上具有压倒性，“法不责众”的心理让群体中的人摆脱了制约感，因而也导致了群体的冲动与不负责任；其次，群体之间存在传染性，从众心理由此而生；第三个原因则是群体极易受到暗示，勒庞认为这是最重要的原因，而暗示也是勒庞自己对于群体之间的传染性给出的解释。

传染性暗示的起点是群体中某个人对真相的第一次歪曲（幻觉）；而群体受这种歪曲的暗示，形成了集体的幻觉。勒庞将集体状态与催眠状态进行了类比，从催眠的角度来解释群体心理表现出的尤意识状态。

在探讨领抽与群体的关系时，勒庞认为领抽与他人尤异，也是群体观念的使徒。一个人之所以能成为领抽，尤非出于两个原因：一是有狂热的信仰，二是有坚强的意志或活力提供给大多数缺少这些品质的人，这些人因此感到兴奋，服从的意志被激发。

领抽甚至不需要足智多谋，不需要有超人的智慧和深邃的思想，需要的是一流的操控能力，他能够调动人们的想象力，善于言辞，只需掌握断言法、重复法和传染法就能动员群体。从某种程度上说，领抽充当的就是催眠师的角色。

总的来说，勒庞的理论核心就是“心智归一法则” 即当个人进入了群体，那么个体在平常状态之下的个性就会因为群体之间的相互感染而被削弱，甚至消失，人们的思维和行为方式渐渐地趋向一致，表现出非理性、低智商、情绪化的特征。

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