商王朝到底是如何进行选官的?(商朝的选官制度是什么)

关于古代选官制度，现代我们最熟悉的是科举，但是我们科举也只是在隋朝时期产生的，才出现1400多年，五千年历史一半时间都没有占到！

那么隋朝之前选官是依照什么标准呢？就是历史上非常出名的九品中正制，起于曹魏，剩行于两晋南北朝，直接造成了门阀氏族的垄断，乌衣巷千年至今犹在。

三国时期之前的两汉选官制度为察举制，开始于西汉汉武帝时期。

然后在之前，不光是秦，夏商周选官制度都差不多。因为古代交通不便，圈子比较小，基本官职来源于开国功臣和亲属爵位。

比如我们常说的商朝时期的比干，就是丞相，他的另一个身份是纣王的叔叔！

中国古代历史上分为奴隶制社会和封建制社会。奴隶制社会包含了中国古代历史上的夏，商，周三个朝代。奴隶制，是指奴隶主拥有对奴隶的权利。苦力活动必须以奴隶为主，没有任何报酬，也没有人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区的原居民、负债者和罪犯。

而中国历史上奴隶制社会的鼎盛时期就出现在商王朝，奴隶主贵族是其统治阶级，并且还形成了规模庞大的官僚统治机构和军队。商王朝实行的选官制度是延续了夏王朝的王位世袭制度。

商朝的建立

商朝是由商汤在公元前1600年建立的朝代，是中国古代历史上的第二个奴隶制朝代。是中国古代历史上第一个有明确文字记载的王朝。

在商汤建立商朝之后，由于各种原因，国都频繁的迁移。一直到了盘庚迁至殷以后，商朝的国都才得以安定下来。商朝在殷建国都长达273年。因此也被后人称为＂殷商＂。

商朝总共相传17世31王，建国长达554年。商朝毁于末代君王帝辛手中，在公元前1046年，帝辛在牧野之战中被姜子牙率领的西岐大军击败后，帝辛随后在宫内自焚而亡。自此商朝被周朝所取代。

商朝实行王位世袭制度，是延续了夏朝的王位世袭制度。这个制度是与宗法制度相结合在一起的。宗法制度是由其原始社会末期的父系家长制度演变而来的，是以长子继承制度为基本特点的权力分配制度。

它们与当时实行的宗法制、分封制紧密相结合。那些担任王室或者是诸侯国官职的大小贵族世家，就是受封的各级官员，他们均按照嫡长子继承制度的原则世代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。

在中国古代王被视为天之骄子，受天之命以君临人间，所以称＂天子＂。这是“君权神授”观念，从此这种王位世袭制度就逐步完善起来。＂世袭制＂就是古代皇帝逝世以后，将皇帝的位置转给自己的儿子，就是名号、官职以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有＂家长＂的传承，诸侯国的传承。

＂家长＂的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有传承，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是篡位夺权，因此不在世袭之例，世袭制从大禹三让天下而不能成，“禅让制”终结，以分封建国为基本政治制度的世袭制度正式确立。

世袭制度有利也有弊，对后世朝代政权的影响：有利于国家的统一，对中国古代疆域的初步奠定和华夏民族的形成，都起了非常重要的作用；也有利于经济的发展；建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治。但也有不好的一面：中国古代历史上的传统皇位继承制度原则因在狭窄的世袭范围内选择接班人，不可能保证每位皇帝素质都一样高，所以选择皇帝中幼儿，白痴，无能之徒众多，因而其祸国殃民一定是必然的。

商朝建立以后很大程度上促进了社会生产力的发展，推动了中国古代文明的进步。商朝的农作物、手工业迅速发展起来。出现了黍、稷、稻、麦等粮食作物和桑、麻、瓜等经济作物，经济发展加快，私有制度也进一步完善，商朝走向了奴隶制度鼎盛的时代。历史上把这一段时期称作“商汤革命”时期。

商朝，约公元前1600年——约公元前1046年，中国历史上第一个有同时期文字记载的朝代，中国历史上第二个朝代，商朝国都多次迁移，盘庚迁至殷后，国都才稳定下来，故后世称其殷商。

商朝让你想到什么，反正我是想到各种神话传说，著名的《封神榜》不就是个很好的说明吗？不过俗话说：“真三国，假封神，一部西游哄死人”，所以不必当真！不过，商朝是一个非常信奉神学的朝代，“君权神授”，“大王 ”乃是天选之子，谓之天子。统治者也是用这招统治了人们的思想！

商朝的王位是世袭制，那么它是怎么来选举自己的官员的呢？在商朝，天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫，也就形成了商朝的“世卿世禄制”，除嫡长子之外，其他子弟通过相应的学校教育之后进朝为官。但是在商朝，国家设立的培养人才的学校，都是贵族子弟在上，学校老师也由贵族官员担任。像一些底层人民或是寒门子弟就没有入朝为官的机会！

然而由于世卿世禄制有着仅凭身份不论有没有才能就可以为官的缺点，商朝统治者也意识到了这个问题，于是商朝有了取贡士和乡举里选等选拔官员的政策，从底层选拔一些优秀的人才进朝为官，以确保国家的长治久安！

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商朝对官员有一定的培养机制，很善于在实践中培养官员的行政能力。举个例子，在商王小乙在位期间，曾经让自己的儿子武丁到民间去锻炼，武丁“有所劳苦于外，与小人从事，知小人艰难劳苦也”。商王小乙之所以这么做，其实就是为了能够让自己未来的继承人武丁在实践中知道民间的疾苦，从而能在自己当政之后，更好地处理国家事务。

为了培养官员处理实际政务的能力，商王建立了一系列官员培训机构。其中有这么一个培训机构，在里面接受培训的各级官员都被称作“小臣”。出于区分的方便，商朝人在称呼这么一群官员的时候，就在“小臣”后面加上他们所来自的族，比如“小臣墙”就来自墙族，“小臣系”来自系族；有时则在“小臣”前面或中间加上他们当时正在从事的职务，比如如“马小臣”是主管与马有关事务的，“卤小臣”是专门管理盐务的。

商朝是通过让这些小臣在不同阶段担任不同职务的方式来锻炼他们的行政能力的。根据当前以出土的甲骨文中，我们可以清楚地得知“小臣吴”的任职轨迹中看得非常明白。小臣吴曾经担任商王朝的“小藉臣”（即管理耕作的官员）；之后又被派去管理“小众人臣”；除此之外，还被派去抓捕用于祭祀的俘虏。小臣吴在这几件事务中，担任的职务各不相同。商王朝之所以这样做，就是为了让这些官员能够熟悉实际政治运作中的各种事务，从而锻炼其处理政务的能力。

经过一系列的培训和锻炼，这个机构中的一部分成员能力确实得到了提高。这些小臣就会被选拔出来担任商王朝的高官。占卜活动在商王朝的政治生活中也具有举足轻重的地位，负责占卜活动的贞人在商王朝职官系统中的地位也非常重要。商王朝的多位贞人都是从小臣中选拔出来的。

咱们来通过史记中记载的商王武丁寻找傅说的故事来看看商的选官方法：

武丁继位后，想要重新振兴商。但望眼朝廷，却找不到一个合适的人来辅佐他，帮助他处理政事。于是，日有所思，夜有所梦，一天晚上，武丁在梦里遇到了一位圣人，这位圣人的名字叫说，兴奋的武丁立马起床，根据梦里的印象画出了说的画像。

武丁看遍所有的官员，发现没有一个人长的像说，于是他派官员带着画像去民间去找，终于在傅险这个地方找到了说。当时，说只是个筑城的奴隶。说被带去见武丁，武丁一见到他，发现他和梦中的圣人一模一样。武丁和他谈论，发现他果然是个圣人。于是就任命他为相，商果然又重新太平。

因为是在傅险这个地方找到的说，于是，人们就把傅作为他的姓氏。称为傅说。