七宗罪分别有哪七种?(七宗罪分别有哪七种罪名)

首先来看一下什么是七宗罪。七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

　　这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。

　　六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

贪婪：失控的欲望

色欲：肉体的欲望

贪食：胡为的欲望

妒忌：财产的欲望

懒惰：逃避的欲望

傲慢：卓越的欲望

暴怒：复仇的欲望

　　各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性和原因设立图解来解释这些罪行。

色欲：在硫磺和火焰中熏闷

贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇

贪婪：在油中煎熬

懒惰：丢入蛇坑

暴怒：活体肢解

妒忌：投入冰水之中

傲慢：轮裂

这些都是七宗罪所受到的惩罚。

七宗罪，天主教教义中的七种罪过。

天主教教义中提出"按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行"。"重大"在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的欲望源于贪婪。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、妒忌及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指"精神上懒惰"。

贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。

色欲:肉体的欲望，一般指过度贪求性爱的快乐。

饕餮:贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。

妒忌:财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨(此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华)

懒惰:逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。

傲慢:卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。

暴怒:复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。

各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲(过度迷恋自己)其实暗示了贪食(过份消耗或浪费食物)，其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性(attribute)和原因(substance)设立图解(schema)来解释这些罪行。

七宗罪在拉丁语中为: "superbia"(傲慢)，"invidia"(嫉妒)，"ira"(暴怒)，"acedia"(懒惰)，"avaritia"(贪婪)，"gula"(暴食) and "luxuria"(色欲)。

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七宗罪(Sevendeadlysins)，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。六世纪后期8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。即为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。

圣经原文『和合本歌罗西书』

《歌罗西书》2：18不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，

《歌罗西书》2：19不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。

《歌罗西书》2：20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着。

《歌罗西书》2：21服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。

《歌罗西书》2：22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。

《歌罗西书》2：23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，只是区别在于程度的不同以及认识的不同。

神曲里七宗罪的顺序：但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一、好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二、暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）

三、贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四、懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五、愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为“
loveofjusticepervertedtorevengeandspite”）{译：对正义的爱堕落为复仇和怨恨。}

六、妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Loveofone'
sowngoodpervertedtoadesiretodepriveothermenoftheirs”）{译：对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的欲望。}

七、骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(
holdingselfoutofproperpositiontowardGodorfellows；Dante'sdefinitionwas“
loveofselfpervertedtohatredandcontemptforone'sneighbor”){译：把自己相对于上帝或FELLOWS的位置放在错误的地方；Dante的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”}